Los principios básicos de san expedito la oracion

Los principios básicos de san expedito la oracion

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Cuando decimos Padre «nuestro», reconocemos ante todo que todas sus promesas de amor anunciadas por los Profetas se han cumplido en la nueva y eterna Alianza en Cristo: hemos llegado a ser «su Pueblo» y El es desde ahora en adelante «nuestro Dios».

Con el incremento de la historia de Israel, este dios acontecería a ser el dios de un pueblo concreto, del que sin embargo Dios no es dependiente.

Esta oración es una de las más importantes en la Confianza cristiana. Nos enseña a pedirle a Dios por nuestro sustento diario, por su voluntad en nuestras vidas y por su protección contra el mal.

Tradicionalmente fue traducida como "cotidiano" o "diario" y más recientemente "de cada día" o "necesario para la subsistencia".[51]​ Jerónimo en la Vulgata la tradujo como "supersustancial" en el Evangelio de Mateo y como "diario" el texto que corresponde en el Evangelio de Lucas.

Al pronunciarla, se expresa la restitución de Cristo a Dios Padre de los títulos usurpados por el príncipe de este mundo. Esta parte no siempre se incluye en el rezo presente del Padre Nuestro, que suele coincidir con la traducción presente en el Evangelio de Mateo.

El pan de cada día es tanto el alimento material como el espiritual. En su dimensión material, pedimos que todos y cada singular de los hombres puedan acceder a su comida diaria.

Habéis audición que se dijo: Agujero por ojo y diente por diente. Pues yo os digo que no resistáis al mal; antes bien, al que te abofetee en la mejilla derecha ofrécele igualmente la otra; al que quiera pleitear contigo para quitarte la túnica déjale incluso el yacimiento; y al que te obligue a peregrinar una milla vete con él dos. A quien te pida da, y no vuelvas la espalda al que desee que le prestes algo.

De ser la palabra “epiousios” palabra elegida por el Espíritu Santo para inspirarla en y para la Sagrada Escritura, ¿acaso pueda interpretarse como “signo” que señala en torno a la filosofía griega desde los orígenes de la Iglesia, como efectivamente fue aparato humano para los primeros Padres Apologetas?.

En la primera cita se da a entender que el hombre no solo es un cuerpo que necesita sustento material, para el cristianismo católico el hombre es una unidad cuerpo-alma: Vencedorí como la comida alimenta al cuerpo, Ganadorí el alma necesita lo propio, y esto se da con la Palabra de Dios. En esta petición los cristianos consideran que se pide alimento para el hombre integral, es asegurar, para el cuerpo y alma que son inseparables.

Nuestro pan del oracion al padre pio mañana dánoslo ahora. El idioma copto es actualmente una dialecto muerta que se utiliza solamente en la liturgia de la Iglesia Copta (de Egipto). Esta Iglesia cuenta con traducciones del evangelio que fueron hechas en tiempos cercanos a los del cristianismo primitivo. Los coptos traducen en la cuarta petición del padrenuestro: nuestro pan del mañana dánoslo hogaño.

La esperanza en la plenitud del Reino compromete a la Iglesia a reforzar su misión en este mundo: el anuncio universal del amor de Dios en torno a los hombres y la invitación a ir a su aproximación.

El origen del nombre de la oración es el latín Pater noster. La palabra latina pater tiene la misma raíz indoeuropea que el griego (Pater hemon) y las lenguas germánicas, pero a su oportunidad el latín dio origen a idiomas completamente nuevos que formaron la familia de las lenguas romances.

No se puede impulsar al cuerpo sin alimentar al espíritu. En la segunda cita Jesús cita al Tanaj, precisamente en el pasaje del Deuteronomio donde es tentado en el desierto por el demonio, quien le dice que debe saciar el hambre de su cuerpo; Jesús le alega que no solo su cuerpo necesita alimento, más bien su espíritu, demostrando una tiempo más la coherencia de su mensaje con la de su comportarse en el relato de los evangelios.

Como cristianos debe ser una prioridad cultivar nuestra relación con Dios, y una de las mejores maneras para crecer en nuestro circular con Jesús es la oración.

Habéis pabellón que se dijo: Flirtearás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pues yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su estrella sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.